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Terra
La Coctelera

Muere lentamente...

Muere lentamente quien no viaja, quien no lee
Muere lentamente quien destruye su amor propio, quien no se deja ayudar.

Muere lentamente quien se transforma en esclavo del hábito
repitiendo todos los días los mismos trayectos,
quien no cambia de marca, no se atreve a cambiar el color de su vestimenta o bien no conversa con quien no conoce.

Muere lentamente quien evita una pasión y su remolino de emociones, justamente estas que regresan el brillo a los ojos y restauran los corazones destrozados.

Muere lentamente quien no gira el volante cuando está infeliz con su trabajo o su amor, quien no arriesga lo cierto ni lo incierto para ir detrás de un sueño,
quien no se permite, ni siquiera una vez en su vida, huir de los consejos sensatos...

¡Vive Hoy!

¡Arriesga hoy!

¡Hazlo hoy!

¡No te dejes morir lentamente!

¡NO TE IMPIDAS SER FELIZ!

(Pablo Neruda)

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Que gran verdad la última frase. Si no somos felices, muchas veces, es porque no queremos. Si bien es cierto que a veces considero la felicidad una utopía también es verdad que tantas otras soy yo la que con miedos, temores, fantasmas y paranoias, no me dejo sonreir.

Siento haber dejado esto tan abandonado pero he tenido un verano ajetreado y Fernando Hidalgo también ha estado bastante ocupado. Espero que podamos resucitar este blog. Fue un proyecto creado con ilusión, espero que no se hunda.

Un saludo.

Boadicea de Iceni

Lilith, Eva y Pandora. Volvemos al mito.

Lilith

El Talmud describe a Lilith como una bella y encantadora fémina de ondulada cabellera. Una mujer seductora. Se cuenta que fue la primera compañera de Adán creada de barro, igual que él, y que cuando este deseaba yacer con ella, Lilith le respondía: "¿Por qué he de yacer yo debajo tuya? ¿Acaso eres superior? ¿No fui forjada en el polvo, igual que tu?"
Cansada de que Dios no atendiera sus reivindicaciones, abandonó el Paraíso. A partir de este momento se le ha considerado la reina de los súcubos por alinearse en le bando enemigo al abandonar el Edén. Y de ahí paso a ser una perversa ninfómana que seducía a los hombres y luego los estrangulaba. Esta condición diabólica también le ha llevado a ser considerada la Reina de los Vampiros. Es en esa encarnación en la que Lilith se asimila a diferentes divinidades de la mitología clásica: Lamia, Empusa y las lamias, hijas de Hécate, reina de la brujería; harpías y gorgonas entre otras.

Eva

Esposa de Adán, la segunda, que fue creada a partir de su costilla, por lo cual se suponía que sería más sumisa.
Así fue, excepto por su desobediencia a Dios al cometer el pecado original y comer el fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal. Se cree que la maldad llegó al mundo a través de su mano. Este es un tema harto conocido, creo que no tengo que decir mucho más.

Pandora

En la mitología griega Pandora fue la primera mujer creada por Zeus como parte del castigo a Prometeo por haber desvelado el secreto del fuego a la humanidad.

Epimeteo era el responsable de dar rasgos positivos a todos y cada uno de los animales. Cuando llego el hombre ya no quedaba ninguno por lo que Prometeo, su hermano que creía que el hombre era un animal superior, decidió entregarle un don que ningun otro poseyera. De este modo Prometeo robó el fuego a Zeus y se lo entregó al hombre. Zeus enfureció y creo a Pandora que fue llena de virtudes por todos y cada uno de los dioses. Hermes le entregó una caja que no debía abrir nunca. Zeus se la entregó a Epimeteo que se quedó prendado de ella y la tomó como esposa sin escuchar a Prometeo cuando le previno sobre aceptar regalos de Zeus. Epimeteo pidió a Pandora que nunca abriera la caja que los dioses le habóan dado pero ella, curiosa, la abrió, dejando escapar a todas las desgracias humanas y cuando quiso tapar la caja sólo quedó dentro la esperanza.

Es otra forma de hacer creer, esta vez a través de la mitología clásica, que la esencia del mal ha estado desde siempre presente en el género femenino. La mujer fue la puerta de entrada del mal al mundo desde su creación. Doctrina, mito, leyenda... diferentes formas de transmitir lo mismo.

Boadicea de Iceni

William Munny "Unforgiven"

La verdad es que no tengo mucho tiempo asi que aquí les dejo el artículo que publicaron cuando un periódico regalaba esta excelente película. espero que las palabras de Carlos Reviriego susciten debate.

Un Saludo.

Fernando Hidalgo

Lo mejor que se puede decir de una película es que, por más veces que sea vista, nunca provocará hastío o aburrimiento. Incluso conservará la misma clase de emoción que provocó la primera vez que la vimos, sólo que enriquecida y asimilada. En el parnaso cinematográfico descansan hoy unas cuantas películas de este tipo, referencias comunes en las encuestas tipo “las 100 mejores películas” que de vez en cuando se publican. Acaso El Padrino, 2001, Carta de una desconocida, Luces de la ciudad... Cada cual tiene su lista de películas aliadas con el tiempo, envejeciendo como los buenos vinos. Podríamos señalar muchos motivos para que Sin perdón entre en esos ‘rankings’, pero seguramente la razón principal es su carga de poesía, que es lo que no le falta a ninguna película con el soplo de eternidad metido en los huesos. El aliento poético de Sin perdón no es menos valioso que el logrado por otros maestros del lirismo aplicado al western –John Ford o Howard Hawks o Sam Peckinpah–, y además salta a los sentidos desde su plano inicial. Ese “conocido ladrón y asesino” cavando una tumba bajo un árbol junto a su casa, recortado por un bello crepúsculo, es la síntesis de un tiempo que se desvanece, de una era de pistolas y anarquía que da paso a la ley y el orden. El plano corta a la noche y a la lluvia y a un rostro marcado a cuchillo, un brote de inteligencia narrativa que en un minuto ha puesto todas las cartas encima de la mesa. Comienza el espectáculo, la última frontera moral del cine norteamericano, oscuros versos en cinemascope apuntando a las entrañas de la decadencia. La poesía en cine, como en literatura, es cuando la imagen (la palabra) esconde mucho más de lo que enseña.

Dar respuesta a lo que enseña y a lo que esconde Sin perdón es comprender las razones de que Clint Eastwood esperara diez años para dirigir esta película, hasta haber envejecido lo suficiente como para calzarse las botas de ese “hombre de carácter notoriamente inmoral y violento” llamado William Munny, que hoy es tan necesario para la mitología del viejo oeste como lo fueron Billy The Kid o Wyatt Earp. De ahí la importancia del personajillo llamado Beauchamp, cronista de unos hombres y unas leyendas en extinción. En los tragos que William Munny toma de la botella asistimos impávidos a cómo el odio vuelve a truncarle la sangre, vuelve a convertirle en una incruenta máquina de matar, dando respuesta así a la espiral de violencia en la que habita la sociedad norteamericana desde sus balbuceos. “La película se desarrollaba en 1880, pero trataba de la violencia armada, un problema de rabiosa actualidad”, le dijo Eastwood al periodista Henri Baher de “Le Monde” en 1993. ¿Pero trata en realidad Sin perdón de la violencia armada en Estados Unidos? ¿O de algo mucho mayor? Como en obras anteriores y posteriores a ésta que colman la filmografía eastwoodiana –como Cazador blanco, corazón negro, Un mundo perfecto, Poder absoluto, Ejecución iminente, Million Dollar Baby...–, lo que realmente parece intersarle al cineasta es la reflexión moral sobre el acto de matar en sus diversas variantes, sea asesinato a quemarropa, homicidio legal, caza de elefantes o eutanasia. “No es fácil matar a un hombre. Le quitas todo lo que es. Y todo lo que podría ser”, murmura Eastwood en la piel del pistolero William Mummy.

El misterio
En la escena de la matanza en el Greeley, vuelve revelada la clave de un cineasta que rueda como los grandes. No hay cortes rápidos ni violencia sin intención, sino una historia que responde a una estrategia, donde los acontecimientos pueden ser inverosímiles pero totalmente plausibles. En la luz de ceniza de los exteriores y en el tenebrismo de los interiores, en la sencilla y contundente crónica de una venganza y de una redención imposibles, en unos hombres que existen por lo que fueron o lo que inventan, la dimensión poética de Sin perdón sigue siendo un misterio desde su mismo título. ¿Cómo es posible que tratando los grandes temas ya tratados por el género, la inercia narrativa y estética de la película nos conduzcan a un estado de asombro continuo? Cuando creemos saber quién es realmente William Munny, de repente una mujer nos revela lo peor de su pasado, y el personaje muda de rostro, adquiere una dimensión grave y desconocida. ¿Nos encontramos, como se ha repetido hasta la saciedad, frente al canto del cisne del western? El género ya andaba enterrado tiempo atrás, pero Eastwood se encargó de ponerle un bello epitafio.

Curiosidades
–El guión de David W. Peoples circuló por Hollywood durante veinte años, y el primero en comprar sus derechos fue Francis Ford Coppola.
–Richard Harris estaba viendo el primer western de Eastwood, Infierno de cobardes, cuando el director le llamó para participar en la película.
–La película está dedicada a Sergio (Leone) y Don (Siegel), mentores de Clint Eastwood.
–Las botas que calza Clint Eastwood durante toda la película son las mismas que calzaba en Rawhide, la serie de televisión que le hizo popular.

Carlos REVIRIEGO

Para el guión de "Unforgiven": http://www.clinteastwood.net/filmography/unforgivenscript.txt

Tópicos y más tópicos

"Las mujeres son mentirosas y manipuladoras"

"Las rubias son tontas"

Y puedo seguir con los "típicos tópicos tontos". Y sólo cito esos dos porque son los que han resonado en mi cabeza estas últimas semanas. Aún se me ocurre otro más: "La juventud ya no tiene educación".

Manda narices, que yo solita, me cargue los tres de golpe, oye, ¡Fíjense ustedes!

Soy rubia (y no creo que sea tonta para nada), soy joven (si algo me sobra precisamente, señoras abuelas de la tercera edad, es educación) y además mujer (sí, tengo tetas por lo que me considero una mujer, y no sé mentir).

¿Seré un experimento fallido de la ciencia? o ¿Tal vez es que esos "tópicos" [por algo se llaman así, ¿no?] no son tan ciertos?

Pero nada oye, la gente se los toma al pie de la letra. ¡No! No puede haber excepciones... no existen las morenas tontas [¡Qué vaaaa! ja], ni l@s abuel@s maleducados [apenas...] y mucho menos mujeres sencillas y sinceras [te parecerá].

Y luego que las mujeres somos rencorosas. Y todos esos tópicos son porque la otra parte no sabe admitir la superioridad de la criticada.

Sí, existen rubias inteligentes.
También existen jóvenes educados.
Y, por supuesto, las mujeres bondadosas.

Le pese a quien le pese: Soy mujer, rubia, joven, sincera, lista y educada. ¡Y estoy orgullosa de ello!

P.D: Que conste que no pretendo pecar de orgullo pero aparte de mi humildad, también tengo mi ego :)

Boadicea de Iceni

A vueltas con El Código da Vinci

¡Señores!¡Atentos a lo que publica ABC hoy!

21-Mayo-2006
CULTURA
EDICIÓN IMPRESA - Cultura
«Ni muerto»: Umberto Eco rechaza un cara a cara con Dan Brown
ABC. ROMA.

El escritor Umberto Eco añadió ayer más leña al fuego en la polémica sobre «El código Da Vinci» al acusar al autor de la novela, Dan Brown, de ser «un intrigante que propaga informaciones falsas y se enriquece de material de descarte». En una entrevista publicada por el diario romano La Repubblica, Eco dijo haber rechazado una invitación de la localidad italiana de Vinci (situada en la Toscana) para reunirse con Brown. «Ni muerto -respondió tajante el autor de «El nombre de la rosa»-. Viajaré a Vinci en alguna otra ocasión, cuando esté allí un verdadero escritor».

¡Ya la tenemos liada! Ahora todos los intelectuales que adoran esa magnífica obra maestra que ha hecho leer a muchos por primera vez un libro (no sabemos si han seguido leyendo) o que ha dado respuestas a los misterios más ocultos de la iglesia (Me asombra que muchos necesiten leer un libro horrible de un experto en marketing para aprender cuestiones evidentes asequibles a cualquier mente curiosa)se lanzarán sobre Umberto Eco con expresiones como "¡Qué se habrá creído ese!" "¡Su libro sobre abadías y asesinatos medievales también fue condenado por la iglesia!" Y la verdad es que a uno le chirría un poco la cuestión pues que me comparen el feto mal parido de Dan Brown con una de las obras más acabadas, documentadas y trabajadas del siglo XX, como es El Nombre de la Rosa (Sí, con sus diálogos extraídos de los propios medievales, dando voz a personajes poco conocidos pero no menos reales como Bernardo Gui, Miguel de Cesena o Ubertino de Casale, por citar algo de todo lo bueno que tiene) pues, la verdad les digo, me jode un poco.Y esta jodienda se extiende a la comparación de la condena eclesiástica; en Eco sutil llamada al orden (Algo que Eco se pasó, como es lógico, por el arco del triunfo) y aquí sorprendentes quemas de libros, encendidas críticas, llamadas al boicot, etc... esto demuestra la diferencia de autores, lectores y detractores de las dos obras en cuestión. No me extraña que Eco reaccione así cuando le invitan a compartir su condena con Brown (no creo que con este individuo se pueda compartir mucho.) Comparar las dos obras nos demuestra el nivel de lectura que tenemos en nuestro universo sin dioses antiguos pues, como es el caso, acabamos mezclando la morralla con el paté francés y claro... así nos va. No voy a ponerme a discutir sobre el "maravilloso fenómeno Da Vinci" que murga de esa ya he escuchado bastante y me canso.

En fin, ahora me dirán que tantos lectores no pueden estar equivocados; ni tantos espectadores viendo "Salsa Rosa", ni tantos alemanes votando en los años treinta... ¡No te jode!

Aquí les dejo un enlace a un articulo de Reverte titulado "La vía europea del Best Seller" AQUI. A lo mejor sus palabras son más claras que las mías y arrojamos algo de luz al asunto.

Scire loqui decus est; decus est et scire tacere
Horacio

Seguimos Boadicea...

Fernando Hidalgo

"Las intermitencias de la muerte" de José Saramago

Voy a dedicar mi primer artículo de este blog literario a un libro, el último que ha pisado mi mesilla: "Las intermitencias de la muerte" de José Saramago.

En un país desconocido se produce un hecho nunca visto: la muerte deja de realizar su trabajo y todo el mundo se pierde en la alegría y la euforia que más tarde dejará paso al caos y al desorden [Que típico de él, siempre en su linea]. Esta claro que la muerte ha desaparecido pero el tiempo no se ha parado por lo que estan siendo condenados a una vejez eterna. El pánico colectivo lleva a intentar por cualquier medio que la muerte mate y los ancianos son vistos como lastres a causa de su eterna vejez hasta que la muerte un día decide regresar.

Saramago sigue en su estilo. Hechos anormales e inéditos que llevan a la sociedad a actuar de unas determinadas formas para poder sobrevivir (bueno, en este caso morir) en un estado de caos y horror en el que el ser humano, individualmente y como sociedad debera aprender a actuar y convivir.

Boadicea de Iceni

Bienvenida

Queridos lectores.

Iniciamos este camino literario en este espacio de blogs para intentar que nuestras lecturas no se queden tan sólo en nuestra memoria sino que puedan servir para que otros lectores interpreten, lean o compartan aquello que a nosotros a podido resultarnos peculiar, util o curioso. Nuestras lecturas se hacen normalmente en soledad y de vez en cuando debemos salir al exterior para compartir nuestro conocimiento adquirido. Ayer luché con un una ballena blanca, o estuve junto a diez mil hombres que buscaban el mar. Cada lectura es una nueva vida que vivimos y por ello, tal vez hablar de lo que leemos es semejante a hablar de nosotros mismos.

Un saludo a todos.

Los autores